]ς Ἀθ[αν]ασι[: Die Angabe bezieht sich vermutlich auf den Vater oder die Mutter des Vermieters bzw. der Vermieterin. Der im Dativ stehende Name der vermietenden Person ist nicht erhalten. Sowohl die vermietende Person als auch deren Elternteil könnten zusätzlich ein Rangprädikat tragen. Falls der Elternteil über keinen Rang verfügte, wäre es möglich υἱῷ/θυγατρὶ τοῦ τῆς μακαρίας [μνήμη]ς Ἀθ[αν]ασί[ου] aufzulösen („Sohn/Tochter des Athanasios seligen Angedenkens“). Neben der Nennung des Vaters wäre auch die Angabe der Mutter möglich: [μητρὸ]ς Ἀθ[αν]ασί[ας]. Die Vatersangabe ist wahrscheinlicher, da sie in spätantiken Vertragsurkunden häufiger belegt ist.

[ἑξῆς ὑπογράφων ἰ]δίᾳ χ[ειρὶ]: „unten mit eigener Hand unterschreibend“. Der Mieter oder die Mieterin (im Nominativ) konnte schreiben, was in den späten Urkunden eher selten der Fall ist und möglicherweise Rückschlüsse auf Beruf oder Status zulässt. Wenn es sich um eine schriftkundige Mieterin handelt, was möglich, jedoch seltener ist, wäre ὑπογράφουσα zu ergänzen. Das Geschlecht der mietenden Person ist nicht eindeutig festzumachen, da einige wenige Belege auch schriftkundige Frauen in Urkunden bezeugen ( P.Prag. 1 42.11, P.Vat. Aphrod. 14.5, SB 1 6000.2).

ὁμ̣[ο]λ̣ογῶ: Das nicht erhaltene Omikron könnte mit einer Schleife, die das My und den unteren Teil des Lambda verbindet, geschrieben worden sein (wie SPP 20 139.6, Darlehensvertrag aus Arsinoe aus dem Jahr 531). Möglich ist auch, dass das My in Ligatur mit dem Lambda steht und das Omikron dazwischen ausfällt (wie in CPR 8 61.10, Mietvertrag aus Arsinoe aus dem Jahr 542). Wie in der vorliegenden Urkunde befindet sich in arsinoitischen Papyri aus dem 6. Jh. im initialen Omikron des ὁμολογῶ häufig ein Punkt (gehäuft scheint dies im Zeitraum 520–580 vorzukommen).

οἰκίας μεγάλης: Wie beim μ von ἀνεῳγμένον in Z.8 wird auch hier zuerst die Haste geschrieben und dann der Bauch angehängt. Die Bezeichnung μεγάλη οἰκία zur Beschreibung von Häusern ist in Mittelägypten in byzantinischer Zeit mehrfach dokumentiert (vgl. P.Grenf. 2 83.4, P.Oxy. 16 2015.2), u.a. in einem Mietvertrag aus dem 6. Jh. (BGU 12 2202.13).

καλουμέν̣ης Ψαείου: Die Praxis, Häuser mit Eigennamen zu bezeichnen, ist mehrfach belegt. Beispiele bietet Daniel 2010: 179 Anm. 11. Der Name Psaeios (TM NamVar 15407), eine Variation des ägyptischen Namens Psais (TM Nam 949), erscheint in Ägypten im 5. und 6. Jh. in den Papyri.

Διονυσίου Τόπων ἤτοι | [Σεβαστ]ῆ̣ς: Manche Stadtviertel in Arsinoe sind nur in römischer Zeit belegt, während andere erst ab byzantinischer bzw. früharabischer Zeit erscheinen ( Worp 2004: 244). Für dasselbe Stadtviertel hat sich also eine neue Bezeichnung etabliert.

Belegt ist dieser Vorgang für Ταμείων, dessen neuer Aliasname Κατωτέρου ab dem Ende des 6. Jh. auftritt (Ταμείων ἤτοι Κατωτέρου, z. B. P.Eirene 2 29.13–14). Der Aliasname endet in einem Sigma. Der Buchstabe davor hat eine Oberlänge. Der erhaltene Rest weist auf ein Eta hin, wofür auch die übrigen Beispiele einer Eta-Sigma-Kombination in der Urkunde sprechen (vgl. z. B. [διακειμ]έ̣νης in Z. 6). Auch die Länge der Lücke (ca. 6 Buchstaben fehlen) passt sehr gut zur Ergänzung [Σεβαστ]ῆ̣ς. In BGU 3 838.13 wird im Text zwar Διονυσίου Σεβαστη- gelesen, beim letzten Buchstaben handelt es sich aber um ein abgeriebenes Sigma (wie von Wilcken schon im Zeilenkommentar erwogen). Der Name wird durch einen unedierten Liverpooler Papyrus (Liv. 30.8.78.72) bestätigt. Andere bekannte Namen für Stadtviertel scheiden aus: Μοήρεως und Παρεμβολῆς sind schon in römischer Zeit mehrfach belegt. Das Stadtviertel Περσέας ( TM Geo 1702) erscheint erst ab dem 6. Jh. in den Papyri (SB 1 4753.5). Die Alpha-Sigma-Kombination am Ende eines Wortes wird in der vorliegenden Urkunde aber anders geschrieben (vgl. οἰκίας in Z. 5 und πλαγίας in Z. 8). Wessely 1902: 25 wies Διονυσίου Σεβαστῆς bereits Διονυσίου Τόπων zu, Alston (2002), 383 lehnte dies ab. Wesselys Vermutung wird durch die vorliegende Urkunde bestätigt.

ἐν δυσεὶ θύραις τῆς μὲν αὐθεντικῆς βλεπούσης: βλέπω bezieht sich gewöhnlich auf die Sicht, die Fenster bieten, und nicht auf Türen ( Daniel 2010: 89). Für die Ausrichtung von Türen ist βλέπω sonst nur in einem magischen Text belegt (Pap.Graec.Mag. 13.8). Dort wird beschrieben, dass man für eine Zauberhandlung ein Zimmer aufsuchen soll, dessen Tür nach Westen ausgerichtet ist (ἔστω δὲ ἡ θύρα πρὸς δυσμὰς βλέπουσα). Möglicherweise ist die Verwendung in der vorliegenden Urkunde darauf zurückzuführen, dass eine Eingangstür anstatt einer Tür im Haus beschrieben wird.

[εἰς βορρᾶ]: Häuser in Arsinoe sind (orientiert an der Ausrichtung ihrer Haupttür) gewöhnlich Richtung Norden oder Westen ausgerichtet (vgl. die Übersicht bei Daniel 2010: 96–97). Da die Nebentür bereits Richtung Westen ausgerichtet ist und die Länge der Lücke exakt passt, ist die Ergänzung plausibel.

]ν̣τα ἄλλου τ̣[ό]που: Vermutlich handelt es sich bei ]ν̣τα um eine Partizipialendung. Diese erklärt jedoch den folgenden Genitiv nicht. Möglich wäre ὄντα. νεύοντα kann nicht gänzlich ausgeschlossen werden, das Partizip wird jedoch gewöhnlich in Verbindung mit Himmelsrichtungen verwendet und ist im Arsinoites nicht üblich.

διαφερόντων σοι καὶ ἁρμοττόντων: WB 1 214 vermerkt für ἁρμόττειν „passend sein“, in einem konkreten Beispiel passend bzw. übereinstimmend mit dem Eigentumsrecht (κατὰ πᾶν ἐκ νόμων ἁρμόττον προπριαιταρίας δίκαιον, P.Cair. Masp. 2 67151.150; 6. Jh.). Die Kombination mit διαφέρειν in einer Phrase scheint in der papyrologischen Evidenz singulär zu sein. Über dem Omega von ἁρμοτ'τόντων steht ein supralinearer Buchstabe, der vermutlich ein Alpha ist.

]υπε  ̣  ̣  ̣  ̣ε[  ̣  ̣]  ̣ χρη̣[στ]η̣[ρ]ί̣ω̣ν: χρηστηρίων πάντων, „sämtliches Zubehör“, ist in Mittelägypten im 6. Jh. in Mietverträgen gehäuft belegt (vgl. BGU 1 305.16–17, CPR 8 61.16–17, P.Bodl. 1 36.14, BASP 58 157.19). Davor steht möglicherweise ὑπερῴου, „(Zimmer im) Obergeschoss“, das in P.Bingen 130.7 mit χρηστηρίων verbunden ist. Der geringe Platz bis zur folgenden Oberlänge ist bei dieser Lesung aber problematisch.